В книге "Забда аль-калам" стр. 190 в условиях правильности таймума: отсутствие возможности использовать воду, достаточную для очищения, даже если у джунба есть вода, достаточная для умывания, но недостаточная для омовения, ему разрешено делать таймум и не обязательно начинать с умывания. Однако если с джунбой есть событие, требующее умывания, он должен сделать умывание и таймум? В чем разница между этими двумя случаями?