Я говорю, и да поможет мне Аллах: большинством мнений не запрещено стричь волосы и ногти в месяце Дху аль-Хиджа тем, кто хочет принести жертву; потому что хадисы, запрещающие это, такие как хадис Ум Салямы, да будет она довольна ею, в котором Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда вы увидите новолуние месяца Дху аль-Хиджа, и кто-то из вас хочет принести жертву, пусть удержится от стрижки волос и ногтей» в Сахих Муслим 3: 1565, отменены или истолкованы как рекомендательные и не самые предпочтительные; из-за хадисов, которые указывают на разрешение: как хадис Айши, да будет она довольна ею, которая сказала: «Я заплела ожерелья для жертвы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, затем он одел их и повесил, или я повесила их, а затем отправила их в дом, и он остался в Медине, и ему не было запрещено то, что было ему разрешено» в Сахих аль-Бухари 2: 169 и Сахих Муслим 957. Ученые разошлись во мнениях о том, как их совместить, и в толковании второго хадиса: ханафиты считают, что стричь волосы разрешено, и что делать это не самое предпочтительное, а маликиты и шафииты считают, что не стричь волосы является сунной и что это нежелательно, как нежелательное действие, а ханбали единогласно считают, что стричь волосы запрещено, поэтому не следует быть строгими к мусульманам в этом вопросе, и Аллах знает лучше.