Говорить за спиной запрещено, но разрешается в следующих случаях: 1. Жалоба: то есть жалоба на несправедливость к правителю, когда он говорит: "Такой-то обидел меня тем-то", чтобы получить справедливость. 2. Консультация: как, например, в вопросах брака, путешествий, партнерства, соседства, хранения доверенности и тому подобное, он может упомянуть то, что знает с намерением дать совет. 3. Указание на недостаток для того, кто хочет что-то купить, упоминая это покупателю, и также если он видит, что покупатель дает продавцу поддельные деньги, например, он говорит: "Осторожно с этим". 4. Запрос совета: когда он говорит муфтию: "Такой-то обидел меня тем-то", и что делать, лучше сказать: "Каково ваше мнение о человеке, которого обидел его отец или сын или кто-то из людей тем-то и тем-то", но прямое упоминание разрешено в этой мере; потому что муфтий может понять с указанием то, что не поймет с неясностью. 5. С намерением обратиться за помощью к тому, кто способен остановить его. 6. С намерением идентифицировать: как если он известен по прозвищу, как хромой, слепой или косой. 7. Критика тех, кто подвергся критике из числа рассказчиков, свидетелей и авторов, это допустимо, даже обязательно для защиты шариата. 8. Упоминание о тех, кто открыто грешит: это тот, кто не скрывает этого и не беспокоит, если о нем говорят, что он делает так-то, поэтому можно упоминать его тем, что он открыто делает, а не иначе; если же он скрыт, то его нельзя обсуждать за спиной. 9. Обсуждение неизвестного, нет обсуждения за спиной, кроме как о известном, даже если жители деревни обсуждают, это не считается обсуждением за спиной; потому что он не имеет в виду всех, а только некоторых, и они неизвестны. 10. Упоминание недостатков брата с намерением заботиться, это не будет обсуждением за спиной, только обсуждение за спиной — это когда упоминается с гневом с намерением оскорбить; потому что если бы он узнал, он бы не возненавидел это; потому что он заботится о нем, печалится и скорбит о нем, но при условии, что он искренен в своей заботе, иначе он будет обсуждать за спиной лицемерно, показывая себя хорошим; потому что он оскорбил своего мусульманского брата и показал то, что скрывал, и дал понять людям, что он ненавидит это дело для себя и других, и что он из числа праведных, так как он не произнес откровенное обсуждение за спиной, а только в контексте заботы, он собрал виды пороков, просим Аллаха о защите. 11. Упоминание о безнравственности противника: если он плохого мнения, как обладатель нововведения, скрывающий это и передающий это тому, кто его поймает, но если он открыто говорит об этом, он входит в число открытых. Также относится к тем, кто молится и постится, но причиняет вред людям. Смотрите: "Дур аль-Мухтар" и "Рад аль-Мухтар" 6: 408. Ибн Абидин изложил это в "Рад аль-Мухтар" 8: 409, сказав: "То, что человек ненавидит, запрещено упоминать, кроме десяти случаев, которые разрешены: жалоба, совет, критика, указание на открытого грешника, неизвестного, обман для намеренного, идентификация, запрос совета, помощь у того, кто может остановить, забота, предостережение о безнравственности противника."