Я говорю, и да поможет мне Аллах: Упоминается от Тальхи t, что он сказал r: «На овощи нет закята» в Аль-муаджам аль-авсат 6: 100 и в Муснад аль-Баззар 3: 156. И от Муаза t: «Он написал Пророку r, спрашивая его о овощах - то есть о бобовых - и он сказал: на них ничего нет» в Сунан ат-Тирмизи 3: 30. И он сказал: «Иснад этого хадиса не является достоверным, и ничего достоверного в этом вопросе от Пророка r не имеется». Эти хадисы были приняты двумя имамами из ханафитского мазхаба, которые сказали: овощи не подлежат закяту, и любой плод, который не сохраняется в течение года. Однако имам Абу Ханифа, да помилует его Аллах, обязал уплачивать закят на них, опираясь на известные хадисы, которые обязывают закят в общем на все, что выходит из земли; от Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, он сказал r: «В том, что поливается дождем и источниками, или что является десятинным, десятина, а что поливается с помощью полива, половина десятины» в Сахих аль-Бухари 2: 540. И от Омара, да будет доволен им Аллах, он сказал: «В том, что поливается дождем, реками и источниками, десятина, а в том, что поливается с помощью ведра, половина десятины» в Сунан ад-Даркатни 2: 130. И у него, да помилует его Аллах, хадис о недостаточности закята не может быть предпочтительным перед известным хадисом, и мнение имама, да помилует его Аллах, является основным среди ханафитов в этом вопросе, и Аллах знает лучше.