Вопрос
В группе «Пусть они изучат религию» говорится, что одним из нарушений омовения является (смех во время молитвы), и это согласно ханефитскому мазхабу. Насколько я прочитал и исследовал, их ссылка была на слабый хадис. Если большинство ученых, таких как шафииты, маликиты и ханбалиты, считают, что смех во время молитвы не нарушает омовение, почему мы должны следовать определенному мазхабу? Или, возможно, правильнее следовать более достоверному мнению большинства?
Ответ
Я говорю, и да поможет мне Аллах: исправление хадисов — это вопрос иджтихада. Хадис о смехе (кахкахе) — известный хадис, и он не является слабым, а находится на более высоком уровне, чем достоверный; поскольку он известен, он близок к мутаватиру. Имам Лакнауи написал книгу, которую назвал: (Хасасса в опровержении омовения смехом), на десятках страниц, в которой он упоминает хадис и его цепочки, и объясняет его достоверность, и что он передан от Абу Алья, пусть будет проверен; чтобы показать силу аргументации у ханафитов, ведь у каждой школы есть множество доказательств в поддержку своих взглядов. Поэтому нам необходимо следовать определенной школе; из-за силы доказательств каждой из школ суннитов. А следование наиболее правильному мнению большинства не было известно в истории уммы; на самом деле, то, что практиковали предшественники и последователи, — это следование предпочтительному мнению в определенной школе; потому что ее ученые предпочитают на основе своего взгляда на доказательства, и предпочтение имамов и ученых всей школы имеет приоритет над предпочтением отдельного человека, каким бы высоким он ни был, и Аллах знает лучше.