Я говорю, и с помощью Аллаха: если на нем есть нечистота размером с дирхам и он совершил с ней молитву, то его молитва действительна, и это прощается. Однако если нечистота больше размера дирхама, то нет, и прощается только размер дирхама; потому что тот, кто очищался камнем, а не водой, может совершать молитву по единогласному мнению, а камень не устраняет нечистоту. Поэтому, если он сядет в небольшую воду, она станет нечистой, что указывает на то, что это прощается, и это определяется размером дирхама. И потому что небольшая нечистота прощается из-за затруднения: как капли мочи, подобные головкам иголок. И потому что необходимость охватывает и сидячее положение, и другое, это прощается из-за затруднения. Под размером дирхама подразумевается: в густом — вес дирхама — это мизер; в легком — площадь дирхама — это размер ширины ладони, что соответствует выпуклой части ладони, и это входит в суставы пальцев. И его определили по размеру дирхама; исходя из места очищения, потому что место очищения прощается. Ибрагим ан-Нахаи сказал: «Они хотели сказать размер сиденья, но им было неприятно упоминать это на своих собраниях, поэтому они использовали дирхам как эвфемизм». См.: аль-Касани, Бадаи аль-Санайи, 1/80, и Табийин аль-Хакайк, 1/73. См.: Тавдих, комментарий к введению Абу Лейса 94/б, и Бадаи аль-Санайи 1/18, и аль-Ихтияр 1/48, и Аллах знает лучше.