Я говорю, и с Божьей помощью: желатин — это жидкое вещество, используемое в лекарствах и некоторых продуктах питания, получаемое из кожи и костей животных. Если животные съедобные и забиты по шариату, то разрешается продавать и использовать «желатин», полученный из них, в лекарствах и продуктах питания, независимо от того, был ли он получен из мяса или костей. Если же он получен от мертвеца, который не был забит, как это происходит с импортом из стран неверующих, то его продажа разрешена, независимо от того, был ли он получен из мяса или костей; потому что это имущество, так как от него есть польза по обычаю, и он будет чистым, если он из костей, не оскверняя то, в чем он используется, и будет нечистым, если он из мяса, оскверняя то, в чем он используется, и его нельзя есть в обоих случаях, потому что это часть мертвеца. Наш шейх Османский сказал в Фикхе продаж (1: 296): «Кость животного, не забитого по шариату, чиста... и его кожа очищается дублением — то есть этот процесс похож на дубление — так что желатин, полученный из них, чист, и его разрешается использовать в неедобных целях по единогласному мнению ханафитов, а что касается его употребления в пищу, то правильное мнение, по которому выносят фетву среди ханафитов, заключается в том, что это не разрешено, но есть мнение среди ханафитов и шафиитов о разрешении его употребления, и это допустимо для лечения капсулами, сделанными из желатина, при условии, что они не изготовлены из свиной кожи или костей, а что касается не лечения, то следует избегать его употребления, если не будет доказано, что это возможно, что касается продажи и покупки, то это разрешено, кроме как из свинины», и Аллах знает лучше.