Это голова, за которой необходимо ухаживать, и она требует полной власти; потому что голова, за которой ухаживают и которая требует полной власти, имеет такое же значение, как и его голова в защите и поддержке. Так же, как он обязан выплачивать закят за свою голову, он обязан выплачивать закят за то, что находится в значении его головы, поэтому он должен выплачивать закят аль-фитр за своих подчиненных, которые не занимаются торговлей; из-за наличия причины, а именно необходимости ухода и полной власти при наличии условия, независимо от того, являются ли они мусульманами или неверными; ибо от Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, сказано: ((Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел выплачивать закят аль-фитр за маленьких и больших, свободных и рабов из числа тех, за кем вы ухаживаете)), в "Сунан аль-Байхаки" 4: 161, и "Сунан аль-Дарикутни" 2: 140, и "Муснад аш-Шафи" стр. 93, это общее правило, охватывающее как мусульман, так и неверных. И от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сказано: ((Он, да благословит его Аллах и приветствует, выплачивал закят аль-фитр за каждого человека, за которого он заботился, будь то маленький или большой, свободный или раб, даже если это был христианин, должник, из пшеницы или са' фиников))", сказал Зейлаи в "Насб ар-Рая" 2: 414: "Это передал ат-Тахави в "аль-Мушкил", и это подходит для продолжения, особенно от Ибн аль-Мубарака. И от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, сказано: ((Человек выплачивает закят аль-фитр за каждого своего раба, даже если он еврей или христианин))", в "Мусаннафе Абд ар-Раззака" 3: 324.