Я говорю, и да поможет мне Аллах: принцип в этом заключается в том, что каждое нечистое, если оно вышло из тела живого человека, нарушает омовение, если достигло места, которое необходимо мыть, будь то в омовении или в полном очищении. Смысл в том, что нечистота вышла и достигла места, к которому применяется правило очищения, и это стало событием: как выход из пути; это потому, что правило относится к выходящему, а не к тому, что вышло. Доказательство этому: что привел аль-Даркатни в своих «Суннах» от Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, в передаче: «Если кто-то из вас вырвет во время молитвы или отрыгнет, пусть уйдет, пусть сделает омовение и продолжит свою молитву, пока не заговорит». И что привел аль-Даркатни в своих «Суннах» от Тамима ад-Дари, да будет доволен им Аллах, в передаче: «Омовение от каждой текущей крови». И это подтверждается хадисом аль-Бухари от Айши, да будет доволен ею Аллах: «Пришла Фатима, дочь Абу Хубайша, к нему, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: "О посланник Аллаха, я женщина, у которой идет истечение крови, и я не очищаюсь, могу ли я оставить молитву?" Он сказал: "Нет, это всего лишь вена, и это не менструация. Когда начнется менструация, оставь молитву, а когда закончится, мой кровь с себя". Хишам ибн Уруа сказал: "Мой отец сказал: затем делай омовение для каждой молитвы, пока не наступит это время". Аль-Касани сказал в «Аль-Бидайа» 1: 24: «И сообщения в этой области пришли в большом количестве, так что сообщалось от десяти сподвижников, что они сказали то же самое, что и наше мнение». Смотри: «Аль-Мабсут», 1: 76, и «Табийн аль-Хакайк», 1: 7-8, и «Аль-Ихтиар», 1: 14-15, и Аллах знает лучше.