Он должен завещать фидью, то есть накормить бедного за каждый день; потому что долг стал обязательным для него, а затем он не смог его выполнить из-за своей небрежности, и обязательство переходит на его замену, а именно фидью. Смотрите: аль-Хидия аль-Алаия, стр. 173, и Бадаи аль-Санаи, т. 2, стр. 104; от Умры бинт Абд ар-Рахмана, я спросила Айшу, да будет довольна ею Аллах: «Моя мать умерла, и у нее был долг поста Рамадана, могу ли я поститься за нее?» Она сказала: «Нет, но подай милостыню за каждый день бедному, это лучше, чем твой пост». Ахмед ат-Тахави в И'ла аль-Сунан, т. 9, стр. 155: «Это передал ат-Тахави, и это хорошая цепь, как в аль-Джохар ан-Наки, т. 1, стр. 210». И от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, он сказал: «Никто не может молиться за другого и никто не может поститься за другого, но накормите бедного за каждый день по мере возможности». В Сунан ан-Насаи, т. 2, стр. 175, Ибн Хаджар в Тахлисе аль-Хабир, т. 2, стр. 209: «Цепь достоверная». И от Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, он сказал: «Никто не может молиться за другого, и никто не может поститься за другого, но если ты хочешь, подай милостыню за него». В Мусаннафе Абд ар-Разака, т. 9, стр. 61, ат-Тахави в И'ла аль-Сунан, т. 9, стр. 155: «И его люди – люди достоверных хадисов, кроме Абд Аллаха, он из людей Муслима и четырех имамов, о нем есть разногласия.