Постящемуся не следует есть, если он сомневается в восходе рассвета; потому что есть вероятность, что рассвет уже наступил, и еда испортит пост, поэтому следует остерегаться этого; согласно его словам, мир ему: "Разрешенное очевидно, а запрещенное очевидно, и между ними есть сомнительные вещи, так что оставь то, что вызывает у тебя сомнения, ради того, что не вызывает" (в Сунане Насаи аль-Кубра 3: 468, в аль-Муджтаба 8: 230, в Мусаннафе Ибн Аби Шейбы 4: 544, в Сунане аль-Байхаки аль-Кубра 10: 115). Также он сказал: "Знай, что у каждого царя есть заповедная территория, и заповедная территория Аллаха - это его запреты" (в Сахих аль-Бухари 1: 28, в Сахих Муслим 3: 1219). Тот, кто ест, сомневаясь в восходе рассвета, кружит вокруг заповедной территории и может в нее попасть, поэтому, едя, он подвергает свой пост риску испорченности, и это не рекомендуется. Если он поел, будучи в сомнении, на него не накладывается обязанность возместить пост только из-за сомнения; потому что испорченность поста сомнительна, так как есть сомнение в восходе рассвета, а основа - это продолжение ночи, поэтому день не устанавливается на основании сомнения, если только он не уверен в восходе, тогда ему следует возместить пост. Также, если он поел на рассвете и был уверен, что рассвет не наступил, то на него не накладывается обязанность возместить пост, так как он уверен в ночи, и его пост не может быть испорчен, кроме как с уверенностью в обратном. См.: Бадаи аль-Санаи 2: 105.