Я говорю, и да поможет мне Аллах: основное в учениях наших имамов-юристов заключается в том, что практика мастурбации запрещена, так как она вызывает похоть, и тот, кто ее совершает, подлежит наказанию, в отличие от того, кто делает это из страха перед прелюбодеянием или для успокоения чрезмерной похоти, как будет подробно изложено ниже. Вот юридические тексты по этому вопросу: Во-первых: у господ ханафитов: сказал аль-Баркуи и аль-Хадими в "Бурике Мухаммедии" 4: 115: «Что касается мастурбации рукой, то она запрещена, кроме как при трех условиях: 1) чтобы он был холостым, не имел жены. 2) и чтобы у него была сильная похоть и чрезмерное желание. 3) и чтобы он хотел успокоить похоть, а не удовлетворить ее. И передано из "Аль-Захирии", что холостому с чрезмерной похотью разрешается обращаться к своему члену для успокоения своей похоти. И был задан вопрос Абу Ханифе: "Получит ли он награду за это?" Он ответил: "Кто спас свою голову, тот выиграл". То же самое в "Фатх аль-Кадир" 2: 331, где добавлено: "Если его охватила похоть, и он сделал это с намерением успокоить ее, то надеется, что не будет наказан". Также в "Бахр аль-Раик" 2: 294, "Мунхат аль-Халик" 2: 294, "Дур аль-Мухтар" 2: 400 и "Радд аль-Мухтар" 2: 400, где говорится: "Если он хотел успокоить похоть, надеется, что на него не будет греха, а если он сделал это для возбуждения похоти, то он грешен". В "Джохара аль-Найра" 2: 155 и "Фатва Хиндия" 2: 171: «Мастурбация запрещена, и за нее полагается наказание». Во-вторых: у господ маликитов: сказал аль-Харши в "Шарх Мухтасара Халила" 2: 359: «Знай, что мастурбация рукой запрещена, боится ли он прелюбодеяния или нет, но если он не может избежать прелюбодеяния иначе, чем этим, то он должен предпочесть это, совершая менее вредное из двух зла». Также в "Мавахиб аль-Джалила" 3: 167; по Слову Аллаха: {И те, кто охраняет свои половые органы} [Муминун: 5]. И сказал Ибн аль-Арби в "Ахкам аль-Курана" 3: 316: «И большинство ученых согласны с тем, что это запрещено, и это истина, которой не следует поклоняться Аллаху, кроме как с ней... Если бы доказательства разрешали это, то благородный человек уклонился бы от этого из-за его низости». В-третьих: у господ шафиитов: сказал имам аш-Шафи в "Умм" 5: 102-103: "Сказал Аллах: {И те, кто охраняет свои половые органы, кроме как от своих жен или того, что их правые руки владеют, не подлежат осуждению, а кто ищет кроме этого, те и есть преступники} [Муминун: 5]. Таким образом, было ясно, что сохранение половых органов разрешено только с женами или тем, что находится в правом владении, и мастурбация не разрешена, и Аллах знает лучше. И сказал о Слове Аллаха: {И пусть воздерживаются те, кто не находит возможности для брака, пока Аллах не обогатит их из Своей щедрости} [Нур: 33], что это означает, и Аллах знает лучше, чтобы они терпели, пока Аллах не обогатит их". И сказал ан-Навави в "Маджму" 7: 307: «Что касается мастурбации рукой, то она запрещена без разногласий; потому что она запрещена вне состояния ихрама, а в состоянии ихрама в первую очередь». Также в "Асна аль-Маталиб" 1: 415, и в "Роде аль-Бахия" 9: и в ней: «Это запрещено и требует наказания, которое определяет судья». В-четвертых: у господ ханбалитов: сказал аль-Бехути в "Дакоиках Ули ан-Нахи" 3: 397: «И кто мастурбирует, будь то мужчина или женщина, без необходимости, тот совершает запрещенное действие и подлежит наказанию; потому что это грех. А если он делает это из страха перед прелюбодеянием или содомией, то на нем ничего нет, как если бы он сделал это из страха за свое тело, но это даже более оправдано. Мастурбация для мужчины рукой не разрешена, кроме как если он не может вступить в брак, даже с рабыней; потому что при возможности этого нет необходимости в этом, и его аналогия с женщиной такова, что ей не разрешается это, кроме как если никто не желает вступить с ней в брак». И сказал аль-Мардуви в "Аль-Инасф" 10: 251-252: «И кто мастурбирует рукой без необходимости, тот подлежит наказанию, это мнение, и на нем основываются ученые; за то, что он делает это запрещенным, и это подтверждено в "Уджизе" и других источниках, и это было предпочтительным в "Фуру" и других. И от него: это нежелательно. Передано от Ибн Мансура: "Мне это не нравится без необходимости". Сказал: "А если он делает это из страха перед прелюбодеянием, то на нем ничего нет". Это мнение, и на нем основываются большинство ученых, поскольку это разрешено, если...". Аллах знает лучше.