Относятся к следующим положениям: Во-первых: необходимость продолжения и невозможность выхода из него для тех, кто в него вошел, кроме как по следующим причинам: 1. Выполнение ритуала, с которым он вступил в состояние ихрам, будь то хадж или умра, даже если ихрам был испорчен половым актом. 2. Выполнение умры, если хадж был упущен. 3. Убой жертвы в случае задержки при хадже или умре. 4. Намерение отказаться от сочетания двух ритуалов. Во-вторых: необходимость компенсации, если он вышел без действия, с которым вступил в ихрам: как в случае упущения и задержки, или с действием, с которым он вступил в ихрам, но испорченным: как в случае полового акта. См.: аль-Лубаб и аль-Маслак, стр. 104.