Отвечает на восемь правил: 1. Талбия должна произноситься языком, если он произнесет ее в сердце, это не будет засчитано, а немой не обязан шевелить языком. Любое упоминание, направленное на возвеличивание Аллаха, заменяет талбию: такие как тахлил, тасбих, тахмид, такбир и другие. Если он скажет: «О Аллах», это будет достаточно. 2. Разрешается упоминание и талбия на арабском, персидском и других языках. 3. Талбия один раз является обязательной, а ее повторение в собрании — сунной. При изменении состояний, таких как утро, вечер, предрассветное время, выход, вход, стояние, сидение и других — это настоятельно рекомендуется, а ее частое произнесение без ограничения по состоянию — это желаемо. 4. Рекомендуется повторять талбию трижды каждый раз и произносить ее последовательно, не прерывая чужими словами, и не прерывать ее речью. Если он ответит на приветствие в это время, это допустимо. Неприемлемо, чтобы кто-то другой приветствовал его, и не следует прерывать что-либо из установленной талбии, будь то в ее построении или грамматике. Если он добавит что-то из преданного, это желательно, например, сказать: «Лаббайк и Садейк, и все блага в Твоих руках, и к Тебе стремятся, Лаббайк с истинным хаджем, поклонением и искренностью, Лаббайк, ведь жизнь — это жизнь последней жизни» и тому подобное. А что не является преданным, то хорошо; от Ибн Умара, да будет доволен им Аллах: «Талбия Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была: Лаббайк, о Аллах, Лаббайк, Лаббайк, у Тебя нет сотоварища, Лаббайк. Поистине, хвала и благодать Тебе, и царство — не сотоварищу Тебе». И Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, добавлял: «Лаббайк, Лаббайк и Садейк, и благо в Твоих руках, Лаббайк и стремление к Тебе и дела» [в Сахих Муслим 2: 841]. 5. Рекомендуется часто произносить талбию стоя, сидя, верхом и спускаясь, стоя и идя, в чистоте и в состоянии ритуальной нечистоты, в состоянии половой нечистоты и менструации, и при изменении состояний и времен, и всякий раз, когда он поднимается на возвышенность или спускается в долину, и при наступлении ночи и дня, и в предрассветное время, и после обязательной и добровольной молитвы, и при каждом восхождении и спуске, и при встрече некоторых паломников друг с другом, и когда он просыпается от сна; от Ибн Умара, да будет доволен им Аллах: «Он произносил талбию, будучи верхом, спускаясь и лежа» [в Муснаде Шафи'и стр. 123, и в Сунане аль-Байхаки 5: 43], и от Джабира, да будет доволен им Аллах, он сказал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил талбию, когда встречал всадников, или поднимался на возвышенность, или спускался в долину, и в конце обязательной молитвы, и в конце ночи» [это передал Ибн Иса в своем сборнике хадисов, и в его иснаде есть те, кто не известен, но есть свидетельство от хадиса Ибн Умара, который был остановлен: он произносил талбию, будучи верхом, спускаясь и лежа. Смотрите: И'ла аль-Сунан 10: 40-41], и от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах: «Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произнес талбию после молитвы» [в Джами' ат-Тирмизи 3: 182, и сказал: хорошая и редкая, и в Сунане аль-Байхаки 5: 37, и в аль-му'джам аль-кабир 11: 434]. 6. Если они в группе, никто не должен произносить талбию за другого, потому что это мешает мыслям, а каждый человек должен произносить талбию сам, не следуя за голосом другого. 7. Рекомендуется поднимать голос при произнесении талбии, кроме как в городе или для женщины, но не следует поднимать его так, чтобы его голос прерывался и это причиняло ему вред; от ас-Саиба бин Халлада, да будет доволен им Аллах, он сказал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ко мне пришел Джибрил и велел мне приказать моим сподвижникам поднимать свои голоса при произнесении тахлила и талбии» [в Джами' ат-Тирмизи 3: 191, и сказал: хорошая и правильная, и Сахих Ибн Хузайма 4: 173, и Сахих Ибн Хиббан 9: 111], и он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своим сподвижникам, когда они превысили предел в поднятии голосов при такбире в путешествии: «О люди, успокойтесь, ведь вы не призываете глухого или отсутствующего, вы призываете Слышащего, Близкого, и Он с вами» [в Сахих Муслим 4: 2076, и в Сахих аль-Бухари 3: 1091]. 8. Он произносит талбию в мечети Мекки, Мине и Арафате, но не произносит талбию во время тавафа и саи умры, потому что в это время лучше заниматься преданными молитвами. Смотрите: Лубаб аль-Манасик стр. 113-116, и аль-Викая стр. 251.