Тот, кто поставил позже в азане, повторяет только то, что поставил, и не начинает азан сначала; потому что порядок слов в азане является сунной; так как порядок в молитве является обязательным, а азан похож на нее, поэтому порядок в нем является сунной. См.: Фатх Баб аль-Инайя 1: 202.