Установлен порядок между членами, обязательными для омовения, как это упомянуто в Коране, а именно в словах Всевышнего: {О вы, которые уверовали! Когда вы встаете на молитву, мойте ваши лица и руки до локтей, и проводите рукой по головам вашим, и мойте ноги до щиколоток} (Сура Аль-Маида: 6). Это означает, что сначала нужно умыть лицо, затем руки, затем провести рукой по голове, а затем умыть ноги. Этот порядок является сунной для нас, а не обязательным; это подтверждается постоянством Пророка, мир ему и благословение, и это является доказательством его сунны. Также союз "ф" в словах: {мойте} не относится только к лицу, а охватывает всю фразу; потому что лицо упоминается с союзом "ф", а затем остальные члены соединяются союзом "ва". Это является общим объединением по единогласному мнению знатоков языка, без указания на сравнение и порядок. Объединение с помощью союзов, как и объединение с помощью слов, подразумевает последовательность в предложении, так что как будто он сказал: «мойте эти члены», и это не требует порядка. Так же и здесь: как если бы человек сказал своему слуге: «Когда ты войдешь на рынок, купи хлеб, мясо и фрукты», из этого не следует никакого порядка, а только получение этих вещей в общем. Таким образом, если этот порядок будет нарушен, например, если он начнет с рук перед лицом или с ног перед руками, это допустимо. Даже если кто-то погрузится в воду, его омовение будет допустимо; потому что цель заключается в очищении, и оно достигнуто без порядка. Смотрите: Маджма аль-Ахнар 1: 15, Фатх Баб аль-Инаят 1: 56, Шарх аль-Викая стр. 83, Викая 56, Бадаи аль-Санаи 1: 22, и Аллах знает лучше.