Что касается известного хадиса у ханефитов, один из уважаемых ученых в его определении упомянул: «это то, что изначально было хадисом ахад, затем становится известным и широко распространенным в следующем поколении», и шейх Абу Захра в своей книге «Абу Ханифа» сказал: «известные хадисы - это хадисы, в которых первое или второе поколение являются ахад, затем они распространяются и передаются людьми, о которых нельзя предполагать сговор на ложь». Меня смущает, что вы в своем объяснении к аль-Кудури - и в частности на заседании номер (2) - упомянули, что известный хадис - это хадис ахад, который был принят предками, затем вы сказали: его передает один, два или три человека, как в случае с ахад, но мы обнаружили, что великие муджтахиды, сподвижники и таби'ины действовали в соответствии с ним, и их действия согласны с его значением, несмотря на различия в их условиях для проверки хадиса. Мой вопрос: достаточно ли для известного хадиса только распространенности и известности, или необходимо также его принятие и применение?