Ненависть к передаче закята в другую страну, отличную от страны, где находятся средства закята; потому что это приводит к потере прав бедных этой страны. Это касается расстояния, равного расстоянию короткой молитвы; ведь от Муаза, да будет доволен им Аллах, передано, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сообщите им, что Аллах, Всемогущий, предписал им закят из их имущества, который берется у богатых и возвращается бедным» (Сахих аль-Бухари 2: 505). Исключение составляют случаи, когда закят передается родственнику; потому что это связано с поддержанием родственных связей; от Ум Кульсум, дочери Укбы, да будет довольна ею Аллах, передано: «Лучший закят — это закят для близкого родственника» (Сахих ибн Хузайма 4: 77, Аль-Мустадрак 1: 564, Сунан аль-Дарими 1: 487). Или если он передает его тому, кто нуждается в нем больше, чем жители его страны; потому что это приводит к увеличению помощи, тогда это не осуждается, как указано в книге «Аль-Викая» стр. 228 и «Фатх Баб аль-Инаят» стр. 543; от Таусса передано, что Муаз, да будет доволен им Аллах, сказал в Йемене: «Принесите мне одежду, которую я возьму у вас вместо ячменя и пшеницы, это легче для вас и лучше для мигрантов в Медине» (Сунан аль-Дарикни 2: 100).