Очищение водой является хорошим тоном или желательным; потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал это однажды и оставлял в другой раз, но после его эпохи это стало сунной по единогласному мнению сподвижников: как и таравих; так как сообщается от группы сподвижников, среди которых: Али, Муавия, ибн Умар и Хузайфа ибн аль-Яман, да будет доволен ими Аллах: что они очищались водой после очищения камнями, пока ибн Умар не сказал: "Мы делали это и нашли это лекарством и очищением", поэтому мытье водой лучше; потому что очищение, достигаемое с его помощью, более полное. И от Анса ибн Малика, да будет доволен им Аллах: "Воистину, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел с юношей, у которого была мочалка, он был самым младшим из нас, и положил ее, затем пошел к дереву, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, удовлетворил свои нужды и вышел к нам, уже очистившись водой", в Сахихе Муслима 1: 227. И от Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах: "Воистину, они очищались навозом, а вы очищаетесь с помощью камней, следуйте за камнями водой", в Сунан аль-Байхаки аль-Кубра 1: 106, и в Атарах Абу Юсуфа 1: 7, и в Мусаннафе Ибн Аби Шейбы 1: 142. И от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, он сказал: "Эта аят была ниспослана людям из Куабы (в нем есть мужчины, которые любят очищаться, и Аллах любит очищающихся)"; он сказал: "Они очищались водой, и этот аят был ниспослан о них", в Сунан ат-Тирмизи 5: 280, и в Сунан Абу Дауда 1: 58, и в Сунан Ибн Маджи 1: 128. Однако добавление "следуйте за камнями водой" передал аль-Базар от аз-Зухри по хадису ибн Аббаса с слабой цепью, как указано в Тахриих Ахадис аль-Ихйа 1: 295. Смотрите: аль-Дарайя 1: 95, и Насб ар-Рая 1: 485. Смотрите: аль-Мабсут, 1/ 9-10, и Бадаи аль-Санайи, 1/ 21, и аль-Инаят, 1/ 215, и Аллах знает лучше.