Я говорю, и да поможет мне Аллах: обязательство, о котором говорится в закят аль-фитр, заключается в том, что это имущество, которое в принципе является ценным, а не в том, что это конкретный вид; поэтому разрешается давать за все виды, указанные в тексте: такие как пшеница, финики, ячмень, стоимость в дирхамах или динарах, или мелких монетах, или товарах, или чем угодно; потому что в действительности обязательство заключается в обеспечении бедного; согласно его словам: «Обеспечьте их, чтобы они не просили в такой день», в «Табакат Ибн Саада» 1: 248, и в «Знаниях о науках хадисов» стр. 131, и в «Сунан аль-Дарукутни» 2: 152, и обеспечение достигается через стоимость, и это более полно и удобно; потому что это ближе к удовлетворению нужды, и тем самым становится очевидным, что текст обусловлен обеспечением, и что в разрешении стоимости на самом деле учитывается حكم النص. Однако не разрешается выполнять указанные виды частично за счет других, исходя из стоимости, независимо от того, был ли тот, кто выполнил, из того же рода или из другого рода, после того как это было указано, и Аллах знает лучше.