Я говорю, и с помощью Аллаха: смотрите: если он предполагает, что сможет найти воду, если отложит молитву до конца времени, ему рекомендуется подождать. Но если он помолился с таймумом, а затем нашел воду и время еще осталось, ему не обязательно повторять молитву. Если же он не надеется на воду, то не следует откладывать молитву с начала времени; потому что польза ожидания заключается в возможности найти воду, и он совершит ее с обеими полными омовениями, а здесь их не было. По сообщению от Абу Саида , он сказал: «Два человека вышли в путешествие, и пришло время молитвы, но воды не было, так что они сделали таймум с чистой землей, и помолились, а затем нашли воду во время, и один из них повторил молитву и омовение, а другой не повторил. Затем они пришли к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение, и рассказали ему об этом. Он сказал тому, кто не повторил: "Ты следовал сунне, и твоя молитва принята". А тому, кто сделал омовение и повторил: "У тебя награда вдвое"», в аль-Мустадрак 1: 286, и это было подтверждено, и в Сунане Дарими 1: 207, и в Сунане аль-Байхаки аль-Кабир 1: 231, и в Сунане Абу Дауда 1: 93, и в аль-Муджтаба 1: 213. Смотрите: Шарх аль-Викая, стр. 112, и аль-Бахр аль-Раиq 1: 163-164, и Аллах знает лучше.