Я говорю, и с помощью Аллаха: разрешено делать омовение с помощью разбавленного финикового вина для тех, кто не нашел воду, по мнению Абу Ханифы, а по мнению других двух это не разрешено, и это является фетвой. Если же финиковое вино стало крепким и опьяняющим, или если с ним есть вода, то делать омовение с его помощью нельзя по единогласному мнению. То же самое касается и других видов вина, так как делать омовение с их помощью не разрешено по правильному мнению. Доказательство этого: от Ибн Масуда, который сказал: "Ночью джинов Пророк (мир ему и благословение) спросил его: 'У тебя есть вода?' Он ответил: 'Нет.' Пророк сказал: 'У тебя есть вино, которое я считаю?' Он ответил: 'Да', и он сделал омовение с его помощью", в Сунане Даркутни 1: 77, и в Муснаде Ахмада 1: 455, и это было признано хорошим в Иъля аль-Сунан 1: 283. И от Ибн Масуда сказано: "Пророк (мир ему и благословение) спросил меня, что у тебя в сосуде? Я сказал: 'Вино.' Он сказал: 'Это хорошая финиковая дата и чистая вода. Сделай омовение с его помощью'," в Сунане Тирмизи 1: 147, и в Сунане аль-Байхаки 1: 9, и в Сунане Даркутни 1: 77, и в Сунане Абу Дауда 1: 21, и в Сунане Ибн Маджи 1: 135, и в Муснаде Ибн Аби Шейбы 1: 32, и в Шарх Маани аль-Асар 1: 95, и в Муснаде Шаши 2: 248, и в Муснаде Ахмада 1: 402, и в Муснаде Абу Яля 9: 203, и в Аль-Иджмаль аль-Кабир 1: 147, и это было признано хорошим в Иъля аль-Сунан 1: 284. См.: Рамз аль-Хакайк 1: 16, и Аль-Бахр аль-Райк 1: 144, и Шарх аль-Викая стр. 104, и Аллах знает лучше.