Я говорю с Божьей помощью: если долг, который можно ожидать возвратить, из-за честности должника или наличия доказательства: как долг на признанного богатого, или бедного, или банкрота, или должника с доказательством, или о котором знает судья; то он обязан уплатить закят за прошедшие годы, когда получит свои деньги. Но если это долг, который нельзя ожидать возвратить, из-за отрицания должником или отсутствия доказательства: как потерянные деньги, упавшие в море, захваченные без доказательства, зарытые в забытом месте, долг, который должник отрицал годами, а затем признал перед людьми, или конфискованные деньги, которые вернулись к нему через годы, то закят с них не обязателен; потому что для обязательности закята требуется, чтобы деньги были полностью принадлежащими и управляемыми, и это условие здесь не выполнено. Но если они вернутся к нему через годы, он платит закят только за год, в который они вернулись. Как сказано в 'Шарх аль-Викайя', стр. 208, и Бог знает лучше.