Я говорю, и да поможет мне Аллах: необходимо совершить омовение, если головка полового члена вошла во влагалище или анус как действующего, так и подлежащего действию, а головка — это то, что выше обрезания, это головка мужского полового члена, поэтому омовение обязательно, если обрезания встретились и головка скрылась в одном из путей, независимо от того, было ли семяизвержение или нет, в отличие от случая, если произошло совокупление с мертвечиной, или с малолетним, который не вызывает влечения, или с животным, в этом случае омовение обязательно только в случае семяизвержения; потому что причиной омовения является семяизвержение. Введение также считается причиной, так как оно часто приводит к этому, и эта причинность реализуется только в том, что влечет за собой полное удовлетворение, а здесь оно неполное; как от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, он сказал: «Если он сел между ее четырьмя частями, а затем сильно ее толкнул, то на нем будет омовение», в Сахих аль-Бухари 1: 110, и Сахих Муслим 1: 271, и в одном из преданий: «Даже если не было семяизвержения», в Сахих Муслим 1: 271. И от Абу Мусы аль-Ашари, да будет доволен им Аллах, он сказал: «Я попросил разрешения у Айши, да будет довольна ею Аллах, и она разрешила мне, и я сказал ей: О, мама, или О, мать верующих, я хочу спросить тебя о чем-то, и мне стыдно, она сказала: Не стыдись спрашивать меня о том, о чем ты спрашивал свою мать, которая тебя родила, ведь я твоя мать. Я сказал: Что вызывает омовение? Она сказала: На знающем это упало, сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: Если он сел между ее четырьмя частями, и головка полового члена коснулась головки полового члена, то на нем будет омовение», в Сахих Муслим 1: 271, и Сахих Ибн Хузайма 1: 114, и Сахих Ибн Хибан 3: 452. И от Амра ибн Шуаиба от его отца от его деда, да будет доволен им Аллах, он сказал: «Если встретились обрезания и головка скрылась, то на нем будет омовение», в Сунан Ибн Маджа 1: 200, и сказал аль-Канани в аль-Мисбах 1: 82: его иснад слабый из-за слабости Ибн Артаты, и сказал ат-Тахауи в И'ля аль-Сунан 1: 195: все, что есть в Муснаде Ахмада, принимается, так как слабое в нем близко к хорошему. В одном из слов: «Омовение обязательно, независимо от того, было ли семяизвержение или нет», в Аль-Асар 1: 13, и Муснад Абу Ханифы стр. 161. И от Айши, да будет довольна ею Аллах, он сказал: «Если обрезание пересекло обрезание, то омовение обязательно», в Сунан ат-Тирмизи 1: 182, и сказал: Хорошо и правильно, и Сахих Ибн Хибан 3: 452, и Сунан ан-Насаи 1: 108, и Муватта Малика 1: 46. Некоторые из сподвижников отрицали омовение, кроме как при семяизвержении, поэтому Умар отправил к женам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил их об этом, и они сказали: в этом есть омовение. И от Али, да будет доволен им Аллах, он сказал: Вы устанавливаете в этом наказание, но не требуете ведра воды. Смотри: Аль-Викая стр. 95, Фатх Баб аль-‘Аниа стр. 321, и Ас-Саяя стр. 321, и Аллах знает лучше.