Я говорю, и да поможет мне Аллах: Обязательные действия омовения четыре: Первое: Мытье лица один раз: по Его словам, да будет Он возвышен: {ФАГСИЛУ ВУДЖУХАКУМ} Сура "Стол" (5:6), и абсолютный приказ не подразумевает повторения. Границы лица: от линии волос до нижней части подбородка — место, где встречаются челюсти, по длине, и между мочками ушей по ширине; потому что лицо — это то, что обращено к человеку, или то, что обычно к нему обращено, и встреча происходит в этих границах. Второе: Мытье рук до локтей один раз: по Его словам, да будет Он возвышен: {ВА АЙДИАКУМ ИЛА МАРАФИК} Сура "Стол" (5:6), и абсолютный приказ не подразумевает повторения. Локти входят в мытье, так как достоверно передано, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поливал воду на свои локти. И локоть — это составная часть, состоящая из предплечья и плеча, мытье предплечья обязательно, а мытье плеча не обязательно, и невозможно различить их, поэтому необходимо мыть все для предосторожности. Третье: Проведение рукой по четверти головы один раз: по Его словам, да будет Он возвышен: {ВАМСАХУ БИРУУСИКУМ} Сура "Стол" (5:6), и абсолютный приказ не требует повторения. Проведение рукой по голове осуществляется, когда влажная рука касается члена, либо влажностью, которую она получает из сосуда, либо влажностью, остающейся на руке после мытья одного из мытых членов, и недостаточно, чтобы осталась влажность на руке после проведения по одному из проводимых, и не достаточно влажность, которую она получает от некоторых своих членов, будь то мытые или проводимые, так же как и при проведении по обуви и повязке. Четвертое: Мытье ног до лодыжек один раз: по Его словам, да будет Он возвышен: {ВА АРДЖУЛАКУМ ИЛА КАБАЙН} с указанием на "ноги", при этом соединяя с Его словами, да будет Он возвышен: {ФАГСИЛУ ВУДЖУХАКУМ ВА АЙДИАКУМ ИЛА МАРАФИК} Сура "Стол" (5:6), как будто Он сказал: "Мытье лиц ваших, и рук ваших до локтей, и ног ваших до лодыжек, и проведите рукой по головам вашим". Лодыжка — это выступающая кость, к которой присоединяется кость ноги, по правильному мнению. Смотрите: Аль-Бадаи 1: 4, Шарх Аль-Викая 1: 74, Аль-Бинайа 1: 109, Умдат Аль-Рая 1: 55, Тухфат Аль-Фукаха, 1/9, Аль-Ихтияр, 1/11, Мухталиф Аль-Ривая, стр. 280-282, и Аллах знает лучше.