Я говорю, и да поможет мне Аллах: в омовении предполагаются два момента: первое: мытье рта и носа: то есть полоскание рта и вдыхание воды в нос; потому что Он, да будет Он возвышен, сказал: {Если вы были в состоянии джунуба, то очиститесь} (Сура Аль-Маида: 6): то есть очистите свои тела, и все, что можно очистить, должно быть вымыто, а внутреннюю часть рта и носа можно мыть, так как они обычно и по предписанию омываются, как в дополнение к омовению, так и в обязательном порядке при джунубе. Второе: мытье остального тела: не натирание; потому что натирание является дополнением и является желательным. Необходимо довести воду до основания бороды, чтобы она достигала корней, а также мыть то, что свисает с нее; так как в этом нет ничего плохого, и необходимо мыть пупок, усы, брови и наружные половые органы женщины; ибо от Абу Хурайры, Ибн Аббаса, Абу Айюба, Айши и других  с близкими словами, он  сказал: «Под каждым волосом есть джунуба, так что мойте волосы и очищайте кожу», в Джами' ат-Тирмизи 1: 178, Сунан Абу Дауда 1: 65, Маджма' аз-Заваид 1: 272, сказал Хайсами: его передатчики - люди достоверных хадисов, и Муснад ар-Раби' 1: 16, и Муснад Ибн Рахуи 3: 964, и Муснад аш-Шамийин 1: 416, и Муснад Ибн аль-Джадда 1: 35. И от Али , он  сказал: «Кто оставит место одного волоса на своем теле от джунуба, которое не коснется воды, с ним будет так и так от огня», в Муснаде Ахмада 1: 101, и Мусаннаф Ибн Аби Шейбы 1: 96, и Сунан аль-Байхаки аль-Кабир 1: 227, и Сунан Ибн Маджа 1: 196, и Муджам ас-Сагир 2: 179, и выбранные хадисы 2: 74. Смотрите: И'ля аль-Сунан 1: 180, и Фатх аль-Кадир 1: 50, и Шарх Ибн Малика, часть 8/А, и Маджма' ан-Нахр 1: 21, и Аллах знает лучше.