Это намерение совершить ихрам без указания на хадж или умру, и это правильный ихрам, и он должен продолжать одно из обрядов, и он может выбрать, для какого из них он хочет это сделать, прежде чем начать выполнять одно из них. Если он не определит, то ему следует учитывать следующее: если он совершил обход, даже один раз, то его ихрам для умры, даже если он не намеревался совершать умру. Если он остановился на Арафате до обхода, то его ихрам для хаджа, даже если он не намеревался совершать хадж. Если он был задержан до совершения обрядов или пропустил остановку или имел половой акт, то это определяет его ихрам для умры. Смотрите: Лубаб аль-Манасик, стр. 119.