Я говорю, и пусть Аллах поможет: если неверный сделает тайаммум для своего ислама, ему не разрешается молиться с этим тайаммумом; потому что одним из условий правильности намерения является ислам, а он намеревался, будучи неверным, поэтому тайаммум неверного не разрешен, независимо от того, намеревался ли он совершить поклонение, которое возможно только с очищением, или нет. Ему нужно сделать тайаммум снова для молитвы, в отличие от случая, когда он сделал омовение без намерения и затем принял ислам; его молитва с этим омовением будет допустима. Также, если он сделал омовение с намерением и затем принял ислам; потому что намерение неверного недействительно из-за отсутствия правоспособности, и для омовения намерение не является обязательным. См.: Шарх аль-Викайя, стр. 108, аль-‘Анайя 1: 115, Руд аль-Мухтар 1: 165, и Аллах знает лучше.