Я говорю, и пусть Аллах поможет: у этого вопроса есть множество доказательств, которые можно найти в книгах ханафитов, среди которых: он требует определенного доказательства для омовения, а такового нет. Существующий хадис: «Дела оцениваются по намерениям» — это хадис одиночный, и подобный хадис подтверждает сунну, а не обязательность. Также омовение является условием для молитвы, а не поклонением, которое преследует самоцель. Его حكم, как и у других условий молитвы, не требует намерения, как, например, укрытие наготы и удаление нечистоты и так далее. И Аллах знает лучше.