Не может быть итикфа без намерения; потому что намерение является условием для правильности итикфа, так как поклонение не может быть правильным без намерения. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Действия оцениваются по намерениям». См.: Бадаи аль-Санаи 2: 109, аль-Хадия аль-Алаия стр. 183.