Я говорю, и да поможет мне Аллах: в этом случае учитывается норма золота, а не серебра, поэтому торговые товары подлежат закяту, если их стоимость составляет (100) граммов золота; потому что это более полезно для бедных, чем норма серебра; ведь в наше время его очень мало, и если бы это было оценено, то закят стал бы обязательным для большинства людей, и им было бы запрещено получать закят от других, поэтому оценка в золоте предпочтительнее для блага бедных; как сказал Самура ибн Джундуб: «Он (Пророк) велел нам давать закят с того, что предназначено для продажи» в Сунане Абу Дауда 2: 95, и он не возразил, в Большом словаре 7: 253, и в Большом Сунане аль-Байхаки 4: 146, и от Ибн Умара: «Закята на товары нет, кроме как для торговли» в Большом Сунане аль-Байхаки 4: 147, и это было подтверждено, и в Мусаннафе Ибн Аби Шейбы 2: 406. Как указано в ответе на сомнения (2: 8) и в Море ясном (2: 222), и Аллах знает лучше.