Я говорю, и да поможет мне Аллах: женщина иктикафит в мечети своего дома; потому что это место для ее молитвы, и она ожидает (в нем), и если у нее нет в доме специального места для молитвы, ей не разрешается иктикаф в своем доме, и ей не следует выходить из дома, в котором она совершает обязательный иктикаф. Если она иктикафит в мечети общины, это допустимо, хотя и с нежелательностью. Мечеть ее района лучше для нее, чем главная мечеть; потому что Пророк (мир ему и благословение) когда его спросили о лучшей молитве для женщины, сказал: «В самом темном месте ее дома» в Сахихе Ибн Хузаймы 3: 96. И от Аиши (да будет довольна ею Аллах) передается, что она сказала: «Упоминалось, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) иктикафил последние десять дней месяца Рамадан, и я попросила его разрешения, и он разрешил мне. Затем Хафса попросила Аишу, чтобы она попросила разрешения для нее, и она сделала это. Когда Зайнаб бинт Джахш увидела это, она приказала построить для себя (беседку), и она была построена. Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение) молился, он возвращался к своей беседке и увидел эти постройки и сказал: «Что это?» Ему ответили: «Это постройки Аиши, Хафсы и Зайнаб». Он сказал: «Благочестивые хотят этого, но я не иктикафлю», и вернулся. Когда он прервал пост, он иктикафил десять дней месяца Шавваль» в Сунане Насаи аль-Кубра 2: 259, и Сахихе Ибн Хузаймы 3: 345. Если им было нежелательно иктикаф в мечети, хотя они выходили на общинную молитву в то время, то тем более им следует быть запрещенными в наше время. См.: аль-Вакайа стр. 245, ат-Табийин 1: 351, аль-Мабсут 3: 119, и Бадаи аль-Санаи 2: 113, и Аллах знает лучше.