Я говорю, и да поможет мне Аллах: достоверно передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Кто влюбится, скроет это, будет целомудрен и умрет, тот - мученик». Хафиз Сейид Ахмад ас-Сиддик аль-Гамари выделил этот хадис в отдельной книге, названной: «Отвращение слабости от хадиса о том, кто влюбился и сохранил целомудрие». Это означает, что если действительно возникла любовь с одной стороны к другой, независимо от причины, будь то родство, соседство, учеба, работа или что-то другое, то он должен скрывать это и сохранять целомудрие, даже если умрет, скрывая свои чувства, он будет мучеником за это. И наличие этой склонности не означает, что нужно открыто говорить об этом и идти по запрещенным путям под предлогом ее наличия, это всего лишь иллюзия и фантазия, от которой следует избавиться и держаться подальше. Тем не менее, несмотря на это замечание, он решительно утверждает, что тот, кто действительно испытывает такую любовь, должен скрывать это по нескольким причинам: 1. Это скрытое дело, о котором никто не может знать, это дело сердечное, и никто, кроме Аллаха, не знает, что в сердцах. Разрешение сообщать об этом - это игра с чувствами людей, о правдивости или лживости которых никто не может знать, и это приводит к запутанности, не имеющей ни начала, ни конца. 2. Это вопрос закрытия лазейки; ведь многие люди используют это для достижения своих личных желаний и страстей; и это понимает тот, кто наблюдает за реальностью, в которой мы живем, ведь из десятков или сотен историй любви, которые происходят, может быть правдой только одна, а остальные - это просто развлечение или удовлетворение плотских желаний. 3. В его разрешении есть угроза нарушения чести людей и лишения их достоинства; ведь многие девушки отдают себя, просто доверяя слепо тому, кто перед ними, и не понимают, что становятся посмешищем в руках тех, кто специализируется на ловле и игре. 4. В его разрешении есть привязка одной стороны к другой, могут быть препятствия, мешающие их браку, что вызывает горечь, сожаление и страдания в сердце, приводя к несчастью и огорчению в жизни каждого из них с тем, кто был их судьбой. 5. В его разрешении отвлечение женихов от того, чтобы подойти к этой девушке, и может быть, некоторые из них лучше этого человека и имеют больше желания к ней; потому что знание других о связи между мужчиной и женщиной открывает дверь зла, касающегося чести этой девушки и ее целомудрия и так далее. 6. Нет реальной пользы от его раскрытия, ни для девушки, ни для других; потому что предполагается, что это должно закончиться браком, а брак все еще в ведении Аллаха, так как он не произошел и никто не знает, какая доля уготована каждому из них, никто не знает о тех судьбах, которые ждут их. Аллах знает лучше.