Я говорю с Божьей помощью: это: моча животных, мясо которых можно есть, как домашних, так и диких: овец, газелей, лошадей, и помет птиц, мясо которых нельзя есть: как сокола и коршуна; по необходимости, она легкая из-за противоречия текстов о ее нечистоте и чистоте, и предпочтение отдается нечистоте из-за наличия довода, как моча животных, мясо которых можно есть. Ибо он  сказал: «Остерегайтесь мочи», в Сунан ад-Даркуни 1: 127, и сказал: достоверное сообщение прервано, что указывает на ее нечистоту, и история о людях из Урайны, когда «некоторые люди из Урайны пришли к Посланнику Аллаха  в Медину и почувствовали себя плохо, и Посланник Аллаха  сказал им: если хотите, выйдите к верблюдам милостыни и пейте их молоко и мочу, и они так сделали и выздоровели, затем напали на пастухов, убили их и отреклись от ислама, и угнали верблюдов Посланника Аллаха , и это дошло до Пророка , и он послал за ними, и их привели, и он отрубил им руки и ноги, выжег им глаза и оставил их на солнце, пока они не умерли», в Сахих аль-Бухари 6: 2495, и Сахих Муслим 3: 1296, что указывает на ее чистоту, поэтому ее правило было смягчено из-за противоречия. И как моча лошади, так как два текста противоречат друг другу, предполагая нежелательность ее употребления; потому что ее мясо чистое, а нежелательность из-за ее благородства, поэтому ее моча считается легкой. Она называется легкой из-за большого количества прощаемого из нее, а не из-за способа ее очищения; потому что это не отличается по тяжести и легкости, и допустимое количество легкого осквернения: это четверть одежды или тела, а все, что меньше, прощается; потому что оценка в ней по большому количеству, и четверть имеет правило целого в законах, см.: Табиин аль-хакаик 1: 74-75, и аль-Мараки с.156, и Аллах знает лучше.