Если он намеревался совершить ихрам, но не произнес такбир, он не становится муhrимом. Одного намерения недостаточно для ихрама во время хаджа, и он не входит в ихрам только по намерению, но необходимо произнести такбир или что-то, что его заменяет, или следовать за жертвенным животным с намерением; Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Айше, да будет довольна ею Аллах: "Омойся, затем произнеси ихрам для хаджа" [в Сахих Муслим 2: 881]. И его приказ был обязательным, и считается, что он начинает ихрам с намерением, но при произнесении такбира, так же как он начинает молитву с намерением, но при произнесении такбира, а не просто с намерением. См.: И'ля аль-сунан 10: 42 и аль-Маслак аль-Мутакосит стр. 100.