Фетва гласит, что во время путешествия молитва сокращается, а если человек намеревается оставаться на месте более пятнадцати дней, то он совершает полные молитвы. Вопрос в том, если он выезжает в путешествие с намерением остаться два месяца, должен ли он сокращать молитву в течение пятнадцати дней, а затем совершать полные молитвы оставшуюся часть времени, или он должен сразу совершать полные молитвы с начала путешествия?