Для паломника желательно много произносить тальбию стоя и сидя, верхом и пешком, стоя и идя, в чистоте и в состоянии малой нечистоты, в состоянии большого ритуального осквернения и менструации, при изменении условий и времен, всякий раз, когда он поднимается на возвышенность или спускается в долину, при наступлении ночи и дня, на рассвете, после обязательной и дополнительной молитвы, при каждом восхождении и спуске, при встрече некоторых паломников друг с другом, и когда он просыпается от сна; как передает Ибн Умар, да будет доволен им Аллах: «Он произносил тальбию, будучи верхом, пешком и лежа» [в Муснаде Аш-Шафии, стр. 123, и в Сунане Аль-Бейхаки, т. 5, стр. 43], и от Джабира, да будет доволен им Аллах, сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил тальбию, когда встречал путников, или поднимался на возвышенность, или спускался в долину, в конце обязательной молитвы и под утро» [это передал Ибн Аскар в своем сборнике хадисов, и в его иснаде есть те, кто не известен, и у него есть подтверждение от хадиса Ибн Умара, который был остановлен: «Он произносил тальбию, будучи верхом, пешком и лежа». См.: И'ля ас-Сунан, т. 10, стр. 40-41], и от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произнес тальбию после молитвы» [в Джами' ат-Тирмизи, т. 3, стр. 182, и он сказал: «Хасан Гариф», и в Сунане Аль-Бейхаки, т. 5, стр. 37, и в Аль-Муджам аль-Кабир, т. 11, стр. 434]. См.: Лубаб аль-Манасик, стр. 113-116, и Аль-Викайя, стр. 251.