Это одно из трех следующих дел в порядке, так что если он не может выполнить одно, он переходит к следующему. Передается, что один человек пришел к Пророку, мир ему, и сказал: "Я погиб, о Посланник Аллаха!" Он спросил: "Что тебя погубило?" Тот ответил: "Я переспал с женой в Рамадан." Пророк спросил: "Можешь ли ты освободить раба?" Он ответил: "Нет." Пророк сказал: "Можешь ли ты поститься два месяца подряд?" Он ответил: "Нет." Пророк спросил: "Можешь ли ты накормить шестьдесят бедняков?" Он ответил: "Нет." Затем он сел, и Пророку принесли финики, и он сказал: "Пожертвуй этим." Тот ответил: "Мы беднее, чем те, кто живет между двумя оазисами (имеется в виду Медина), у нас нет нужды в этом." Пророк рассмеялся, пока не показались его зубы, и сказал: "Иди, накорми свою семью." Это записано в Сахих Муслим 2:781 и Сахих Бухари 2:684. Подробности следующие: 1. Освобождение раба: будь то мужчина или женщина, маленький или большой, верующий или неверующий, и условие для раба: отсутствие утраты пользы от силы, ходьбы, речи, зрения и разума. 2. Поститься два месяца подряд: в них не должно быть дня праздника или дней ташриков; потому что пост в дни праздника и дни ташриков является нежелательным, как запрещено, так как Пророк, мир ему, категорически запретил пост в эти дни. Поэтому, если он постится в эти дни из двух месяцев в качестве искупления, это не засчитывается; потому что если бы он постился в эти дни, его пост был бы неполным из-за запрета, а пост должен быть полным, так что нельзя выполнить полный пост, сделав неполный. Если бы он не постился в эти запрещенные дни, он бы нарушил последовательность, которая была условием в словах Аллаха: (И кто не может, тот пусть постится два месяца подряд, прежде чем они соприкоснутся. А кто не может, тот пусть накормит шестьдесят бедняков. Это для того, чтобы вы уверовали в Аллаха и Его Посланника. Это пределы Аллаха, и для неверующих - мучительное наказание.) Аль-Муджадила: 4, и по рассказу человека, который переспал с женой, и Пророк, мир ему, сказал ему: "Можешь ли ты поститься два месяца подряд?" И в ясности Корана и Сунны в условии последовательности в посте искупления, тот, кто прервал свой пост в день, который запрещен, должен начать заново, независимо от того, постился он или прерывал пост; потому что это не засчитывается. То же самое касается тех, кто убил случайно, для них также необходима последовательность. Факультативные ученые исключили необходимость последовательности в тех случаях, когда это необходимо: как менструация. См. Аль-Мабсут 3:81. Ученый Мухаммад Касани в Бадаи ас-Санайи 5:111 сказал: "Последовательность обязательна в случае поста искупления за зина, прерывание поста и случайное убийство без разногласий." Ученый Баберти в Аль-Инаят 4:66 сказал: "Он должен начать заново, если он включил в свой пост месяц Рамадан или день праздника или день жертвоприношения или дни ташриков..." См. Аль-Джохара ан-Найра, комментарий к Аль-Кадури 2:67, Индийские фетвы 1:512, Аль-Хидая 4:66. Кормление шести десятков бедняков: два сытных приема пищи, либо он накормит их обедом и ужином, либо двумя обедами или двумя ужинами, или ужином и предрассветной трапезой. Если он накормит одного бедняка шестьдесят дней, этого будет достаточно. Условие в том, чтобы каждый из них получил две сытные трапезы, и никто из них не должен быть сытым. Если он даст каждому по восьмой части пшеницы или муки, этого будет достаточно для кормления. Разрешается, чтобы один человек получал восьмую часть еды в течение шести десятков дней. Если он заплатит эквивалент, это допустимо, и одно искупление достаточно за совокупление и многократное питание в дни, если между ними не было искупления, даже из двух Рамаданов. Если между ними было искупление, то одно искупление не достаточно. См. Аль-Хидая аль-Илаия стр. 169-170.