Этот хадис достоверен от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Сахих аль-Бухари 2: 685 и Сахих Ибн Хибан 8: 301. Было сказано в толковании этого хадиса: это было в начале, а затем было разрешено, а также: в хадисе нет подтверждения прерывания поста из-за кровопускания, возможно, что это было от них, что требует прерывания поста, как сплетни, и на это не следует полагаться на буквальное значение хадиса; потому что кровопускание — это лишь извлечение чего-то из крови, а прерывание поста происходит от того, что входит, а не от того, что выходит. См.: Бадаи аль-санаи 2: 107.