Я говорю, и да поможет мне Аллах: было передано от Зейнаб, жены Абдуллаха, она сказала: «Я была в мечети и увидела пророка, он сказал: «Давайте милостыню, даже если это из ваших украшений». Зейнаб тратила на Абдуллаха и на сирот, находящихся под ее опекой. Она сказала Абдуллаху: «Спроси у посланника Аллаха, разрешается ли мне тратить на тебя и на моих сирот милостыню?» Он сказал: «Спроси ты сама у посланника Аллаха». Она пошла к пророку и встретила женщину из ансаров у двери, у которой была такая же нужда, как и у нее. Затем к нам подошел Билал, и мы сказали: «Спроси у пророка, разрешается ли мне тратить на моего мужа и на сирот, находящихся под моей опекой, милостыню, и не говори о нас». Он вошел и спросил его, и пророк спросил: «Кто они?» Он ответил: «Зейнаб». Пророк сказал: «Какая из Зейнаб?» Он ответил: «Жена Абдуллаха». Пророк сказал: «Да, ей полагаются две награды: награда за родство и награда за милостыню».

Это хадис принят двумя имамами из ханафитов, и они сказали: жена может давать закят своему бедному мужу, так как у нее нет обязанности содержать его. Имам Абу Ханифа, да помилует его Аллах, сказал: «Она не должна давать закят своего имущества мужу», так как между ними есть связь выгод. Он интерпретировал этот хадис как касающийся добровольной милостыни, а не обязательного закята. Его слова являются основополагающими для ханафитов, и Аллах знает лучше.