Я говорю, и да поможет мне Аллах: от Джабира (да будет доволен им Аллах) передается, что пророк (мир ему) сказал: ((Воистину, между человеком и многобожием и неверием - оставление молитвы)), в Сахих Муслим 1: 88, и в Сунан ат-Тирмизи 5: 13, и в другом передаче: ((Нет между рабом и неверием ничего, кроме оставления молитвы)), в Муснад Абу Ауанах 1: 63, и в Муснад аш-Шахаб 1: 181. Эти хадисы не следует воспринимать буквально, но их можно истолковать следующим образом: Во-первых: они воспринимаются как преувеличение и возвеличивание статуса молитвы, как сказал имам ал-Лакнауи в Нифа аль-Муфти стр. 177: ((Хадисы, указывающие на неверие оставляющего молитву, воспринимаются как предостережение и упрек)). Во-вторых: они воспринимаются как значение неверия в языковом смысле, как сказал имам ат-Тахауи, да будет милостив к нему Аллах: ((Неверие, упомянутое в этом хадисе, отличается от неверия в Аллаха, и в языке оно означает: что оно покрывает веру оставляющего молитву и скрывает её, пока она не станет преобладать и не закроет её, и из этого ...слова Аллаха, да будет Он возвеличен: (Как пример дождя, который удивил неверующих его рост) (Сура 57: 20), имеется в виду земледельцы, которые скрывают то, что они сажают в землю, а не неверующие в Аллаха, да будет Он возвеличен, и из этого то, что было передано от пророка (мир ему) в хадисе о солнечном затмении: ((Я увидел огонь и увидел, что большинство его обитателей - женщины, сказали: Почему, о посланник Аллаха? Он сказал: Из-за их неверия, сказали: Они неверуют в Аллаха, Всемогущего? Он сказал: Они неверуют в благодеяние, если ты будешь делать добро одной из них всю жизнь, а затем она увидит от тебя что-то, она скажет: Я никогда не видела от тебя ничего хорошего)), в Сахих Муслим 2: 626, и в Сахих аль-Бухари 1: 357, так что он назвал то, что может быть от них, чем они покрывают благодеяние, неверием, и из этого то, что было передано от посланника Аллаха (мир ему) в его словах: ((Оскорбление мусульманина - это грех, а его борьба - неверие)), в Сахих Муслим 1: 61, и в Сахих аль-Бухари 1: 27, и это не относится к неверию в Аллаха, Всемогущего, но это то, что покрывает его веру и скрывает её из-за его плохих поступков ... И Аллах знает лучше, пока эти предания не будут верными и не будут противоречить друг другу)), и Аллах знает лучше.