Вы не должны ограничиваться только тем, чтобы давать ее из того рода, к которому она принадлежит, или только из денег, но вы можете дать ее из любого предмета, имеющего ценность. Например, сотрудница, обладающая золотом, может выплатить свою закят в денежном эквиваленте. Также владельцы различных товаров могут выплачивать свой закят в виде книг, еды, одежды, автомобилей или других предметов, имеющих значимую ценность по шариату и обычаям; потому что цель выплаты закята бедным — обеспечить их средствами к существованию, и здесь равнозначны как сам предмет, так и его стоимость. Не существует доказательства, запрещающего выплату стоимости, как указано в "Умдат ар-Ра'ая", 1: 276. Это подтверждается словами Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к Муазу, да будет доволен им Аллах, когда он отправился в Йемен: "Бери зерно из зерна, овцу из овец, верблюда из верблюдов, корову из коров". Несмотря на это четкое указание, Муаз, да будет доволен им Аллах, сказал жителям Йемена: "Принесите мне одежду из тонкой или грубой ткани в качестве милостыни вместо ячменя", зная, что цель — удовлетворить нужды бедных, а не конкретные предметы. Поэтому он сказал: "Это легче для вас и лучше для мигрантов в Медине", и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, одобрил это. Если бы это противоречило установленному шариату, он бы не одобрил это и приказал бы вернуть это к его владельцам и запретил бы это.