Я говорю, и да поможет мне Аллах: существует множество источников, подтверждающих это, среди них: от Анса , который сказал : «Срок послеродового очищения составляет сорок дней, если она не увидит очищения раньше» в Сунан аль-Даркатни 1: 220 и других. Тахави в Ила аль-Сунан 1: 329 сказал: Поскольку это передано множеством путей от слов сподвижников, этот хадис не уступает хорошему. И от Усмана ибн Аби аль-Аса , который сказал : «Для женщин установлен срок послеродового очищения в сорок дней» в аль-Мустадрак 1: 283, и он сказал: Если этот иснад от Абу Билала верен, то он является правильным. И от Абдуллаха ибн Амра , который сказал : «Послеродовая женщина ждет сорок ночей, и если она увидит очищение раньше, то она чиста, а если сорок дней пройдут, то она как истихада, должна омываться и молиться, и если кровь снова появится, то она должна делать омовение для каждой молитвы» в аль-Мустадрак 1: 283 и других. И от Усмана ибн Аби аль-Аса : «Он говорил своим женам: если кто-то из вас родила, не приближайтесь ко мне сорок дней, если только не увидите очищение раньше» в Сунан аль-Даркатни 1: 220, и это хорошо, как в Ила аль-Сунан 1: 330 и других. И от Али ибн Аби Талиба , который сказал: «Непозволительно для послеродовой женщины, если она увидит очищение, не молиться» в Сунан аль-Байхакки аль-Кабир 1: 342, и Сунан аль-Даркатни 1: 223 и других. Тахави в Ила аль-Сунан 1: 331 сказал: Его мужчины надежны, и его иснад не вызывает возражений, и Аллах знает лучше.