Это время восхода второго рассвета в день праздника Фитр, даже если у него родился сын, или он был неверующим и принял ислам, или он был бедным и стал состоятельным. Если это произошло до восхода солнца, то обязательна закят аль-фитр, а если после - не обязательна. Также, кто умер до восхода рассвета, на него не обязательна закят аль-фитр, а если умер после - обязательна; потому что он сказал, мир ему и благословение: «Ваш пост в день, когда вы поститесь, и ваш фитр в день, когда вы празднуете». В Джами' ат-Тирмизи 3: 80 и он считается хорошим, и в Сунан ад-Даркатни 2: 164: «В любое время ваш фитр в день, когда вы празднуете», указав время фитра в день праздника, поскольку он добавил его к дню, и добавление указывает на особенность, и необходимость специального времени для фитра проявляется в дне, иначе все ночи в отношении фитра одинаковы, и особенность не проявляется. И таким образом, становится ясно, что под закятом аль-фитр подразумевается: закят в день праздника Фитр, и закят была добавлена к дню Фитр, что стало причиной ее обязательности. См.: аль-Викайя, стр. 260, и Фатх Баб аль-'Инаят 1: 554, и аль-Хадия аль-'Алаийя, стр. 241.