Я говорю, и да поможет мне Аллах: это время восхода второго рассвета в день аль-фитр, даже если у него родился сын, или если он был неверующим и принял ислам, или если он был бедным и стал обеспеченным. Если это произошло до восхода солнца, закят становится обязательным для него, а если после — не обязательным. Также если кто-то умер до восхода рассвета, его закят не будет обязательным, а если умер после — станет обязательным; согласно его словам (мир ему): «Ваш пост в день, когда вы поститесь, и ваш фитр в день, когда вы фторите» в Джами' ат-Тирмизи 3: 80, и это считается хорошим, и в Сунан ад-Даркатни 2: 164: то есть время вашего фитра в день, когда вы фторите, выделяет время фитра в день фитра, так как он добавил его к дню, и это добавление указывает на особенность. И необходимость выделения времени для фитра проявляется в дне, иначе все ночи в отношении фитра равны, и особенность не проявляется. Таким образом, становится ясным, что под закятом аль-фитр подразумевается закят в день фитра, и закят был добавлен к дню фитра, что стало причиной его обязательности. Смотрите: аль-Викайа стр. 260, и Фатх Баб аль-'Инаят 1: 554, и аль-Хадия аль-'Алаийя стр. 241, и Аллах знает лучше.