Он продолжает (пост) в течение всех дней, кроме Рамадана, за исключением шести дней, которые запрещены – два праздника: Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха, три дня ташриков и день сомнений; потому что Всевышний сказал: (Если кто из вас болен или в пути, то (должен поститься) в другие дни) (Сура Аль-Бакара: 184). Это указание на обязательность поста в любое время, поэтому его нельзя ограничивать некоторыми временами, кроме как с доказательством. См.: Бадаи аль-Санаи 2: 104, Аль-Хадия аль-Алаия, стр. 173. Обязанность поста в этом случае должна исполняться с отсрочкой, согласно правильному мнению: то есть он должен исполняться в любое время без конкретного указания, и выбор времени остается за обязанным. В любое время, когда он начнет пост, это время становится обязательным, и если он не начнет, то обязательство сужается в конце его жизни в период, когда он может выполнить его до смерти. Это не ограничено временем между двумя Рамаданами; потому что указание на обязательность поста является общим без указания на некоторые времена, поэтому оно применяется в общем смысле. Исходя из этого: не является нежелательным для того, кто должен восполнить пост Рамадана, совершать добровольные посты. Если он отложит восполнение поста Рамадана до начала следующего Рамадана, то на него не налагается искупление; потому что оно не обязательно, если он не может выполнить пост из-за невозможности, которую обычно не следует ожидать: как в случае с пожилым человеком. Однако если нет невозможности, то искупление не требуется; потому что он способен выполнить пост, и нет смысла обязывать его к искуплению. См.: Бадаи аль-Санаи 2: 104.