Время между ними на утреннюю молитву составляет столько, сколько нужно для чтения двадцати аятов, но это не обязательное требование. Следует делать это в течение времени, необходимого для прихода людей, с учетом предпочтительного времени для утренней молитвы, которое является временем рассвета, то есть задержкой до освещения, чтобы можно было прочитать сорок аятов или больше, а затем повторить молитву, если обнаружится, что омовение было недействительным. См.: Фатх Баб аль-Инайя 1: 202.