Он может намереваться поститься в Рамадан с ночи до времени перед большим восходом, если до этого времени после восхода солнца не произошло ничего, что противоречит посту. Если же до этого времени произошло что-то, что противоречит посту, например, еда, питье или интимная близость, умышленно или по забывчивости, то намерение после этого не допускается, как указано в индийских фетвах 1: 196; от Салмана ибн аль-Аква, да будет доволен им Аллах, сказано: "Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел одному из людей племени Аслам объявить людям, что тот, кто поел, пусть постится остаток дня, а кто не ел, пусть постится, ведь сегодня - день Ашура", в Сахих аль-Бухари 2: 705, и Сахих Ибн Хиббан 8: 385, и Аль-Мустадрак 3: 608. Ашура была обязательным постом до предписания Рамадана. От Аиши, да будет довольна ею Аллах, сказано: "День Ашура постился курайш в период невежества, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постился в этот день. Когда он пришел в Медину, он постился в этот день и велел поститься. Но когда был предписан Рамадан, он оставил день Ашура, и кто хотел, тот постился, а кто хотел, тот оставлял его", в Сахих аль-Бухари 2: 704, и Сахих Муслим 2: 792. Имам ат-Тахави сказал: "Это свидетельствует о том, что если кто-то обязан поститься в день и не намеревался об этом ночью, то ему достаточно поститься до полудня", см. И'ля аль-Сунан 9: 113.