Я говорю, и да поможет мне Аллах: смотрите: если все свойства воды изменились по цвету, вкусу или запаху из-за смешивания с мылом без кипячения, то она остается чистой и очищающей от ритуальной нечистоты, и можно удалять с ее помощью настоящую нечистоту, а также совершать омовение и купание. Если же все свойства воды изменились по цвету, вкусу или запаху из-за смешивания с мылом после кипячения, так что она стала густой, то она становится чистой, но не очищающей от ритуальной нечистоты, и можно удалять с ее помощью настоящую нечистоту, но нельзя совершать омовение и купание с ее помощью; ибо от Ибн Аббаса : «Один человек упал с верблюда и сломал шею, и он умер. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Омойте его водой и седом...», в Сахих Муслим 2: 865, и Сахих аль-Бухари 1: 425. И от Кайса ибн Асима : «Он пришел к Пророку , и он велел ему омываться водой с седом», в Сунан аль-Байхакки аль-Кабир 1: 172. И от Ум Хани رضي الله عنها, она сказала: «Пророк  в день открытия был на вершине Мекки, и я пришла к нему, и пришел Абу Зар с чашей, в которой была вода. Я сказала: «Я вижу в ней след теста». Она сказала: «Абу Зар накрыл ее, и он омылся, затем Пророк  накрыл Абу Зара, и он омылся» в Сахих Ибн Хузайма 1: 119, и Сахих Ибн Хиббан 3: 462, смотрите: Умда аль-Рая 1: 85, и Аллах знает лучше.