Я говорю, и да поможет мне Аллах: омовение не нарушается от смеха никогда, но для этого есть особые условия: 1. Молящийся должен быть совершеннолетним, даже если смеется ребенок, его омовение не нарушается; это не является грехом для него. 2. Молящийся должен быть бодрствующим, даже если он уснет во время молитвы в любом положении, смех не нарушает омовение. 3. Молящийся должен быть в состоянии тайяммум или в состоянии омовения, даже если он смеется во время молитвы с омовением, это аннулирует молитву, а не омовение. 4. Смех должен происходить во время молитвы, которая включает в себя поклонение и земной поклон; это исключает молитву по усопшим и земной поклон чтения Корана, поэтому смех не является событием в них, а аннулирует то, что произошло во время смеха. Также вне молитвы это вдвойне актуально; потому что если текст противоречит аналогии, он ограничивается своим объектом, а его объектом является абсолютная молитва, поэтому он ограничивается ею, и не будет событием в чем-либо другом. См.: Шарh аль-Викая 2: 33-34, Тебийн аль-Хакайк 1: 11, Фатх Баб аль-Инаят 1: 68, аль-Ихтиар 1: 16-17, Мухталиф аль-Ривайя с. 344-345, и Аллах знает лучше.